思有所悟（十九）

谦　虚

沈福新

    何谓谦虚？谦虚就是谦逊、虚心，就是不自满、不自大、不自傲、不自恃，就是敢于承认不足，乐于向人请教，善于接受指点，勇于改进提高。

    谦虚使人进步，骄傲使人退步；谦虚使人高大，骄傲使人自大；谦虚使人受益，骄傲使人受害；谦虚使人主动，骄傲使人被动；谦虚使人拥戴，骄傲使人拥推；谦虚使人击掌，骄傲使人击拳；谦虚使人成长，骄傲使人成短；谦虚使人吃香，骄傲使人吃苦；谦虚使人大度，骄傲使人无度；谦虚使人光彩，骄傲使人挂彩；谦虚使人丰收，骄傲使人欠收……

    谦虚是中华民族的传统美德，谦虚是虚怀若谷的大度风范，谦虚是自知之明的内在诠释，谦虚是走向成功的助跑基地，谦虚是低调做人的必备素质，谦虚是摆脱窘境的灵丹妙药，谦虚是成长成熟的烙印标记，谦虚是自我保护的人生保险，谦虚是做人做事的无形力量，谦虚是悟道得道的精神境界。

    谦虚行为的作用主要体现在以下几个方面：一是塑造人格。谦虚作为一种高尚人格的要素，通过持之以恒的磨炼，可以塑造出谦逊谨慎的人格价值；二是营造和谐。谦虚在很大程度上可以缩短交际双方的心理差距，为交流交往创造一个良好的和谐环境；三是促进合作。谦虚与“老子天下第一”格格不入。谦虚有利于所从事的事业发展，促进相互间的了解理解和协作合作；四是自我保护。谦虚作为一种自我保护的处世之道，是为自己预留“后路”和“退路”，防止因疏忽而招致他人的不信任、指责甚至攻击，这些都是于人于己有好处的事。

    谦虚谨慎是一种良好的道德品质。谦虚包括两个要素：虚怀若谷的精神和实事求是的态度。谨慎是指细致严谨、小心慎重，有严密的科学态度和很强的责任心。之所以要提倡谦虚谨慎，是因为人们对于新事物总是从无知到有知、从肤浅认识到深入认识的过程。人们对世界的认识和所要掌握的知识、技能是无限的，而一个人无论多么聪明，多么有才华，多么有本事，其知识和本领也是非常有限的。一个人无论经验多么丰富，在错综复杂、千变万化的客观事物面前，对问题的认识和把握，对事情的决策和处理也难免失于偏颇。因此，每个人都应持谦虚谨慎的态度，不断学习，不断总结，不断完善，不断升华。

    谦虚是心灵环保的基本态度。谦虚的人既能尊敬他人，同时也能受他人尊敬；谦虚的人不会伤害他人，同时自己也不会轻易受到伤害；谦虚的人能够经常鼓励帮助他人，同时自己也能经常得到别人的鼓励和帮助；谦虚的人，走到那里都不会讨厌他人，同时自己也同样不会让人觉得讨厌。

    谦虚的人，虚心而求实，所以也往往是谨慎的人。谨慎的人，深思而熟虑，所以也往往是谦虚的人。由此可见，谦虚的人不会不谨慎，谨慎的人不可能不谦虚。需要注意区分的是：谦虚不等于自卑。谦虚的人自尊而尊人，虚心以求是，看到自己的不足后，振奋精神，努力进取；自卑则是过低地估计自己，自己对自己缺乏信心，从而失去了前进的动力和信心。谨慎既不是谨小慎微，畏缩不前，更不是胆怯和懦弱，而是有实事求是、一丝不苟、深入细致的严密的科学态度。

    毛主 席的老师徐特立认为：如果“自以为是”，就不能吸收别人有益的东西，就会妄自尊大，孤陋寡闻，在学术上必定狭隘，在政治上必定孤立。谢觉哉认定：一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人，一定谦虚。谢老认定的这个道理，与现实生活中“一瓶水不晃，半瓶水晃荡”的规律是吻合的。

    别林斯基认定：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴和谦虚的。”我们可以逆向思维理解这句话的深沉含意，如果缺少纯朴和缺乏谦虚，那么，这个东西离“真正的”就有距离，就可能失真；如果缺少纯朴和缺乏谦虚，这个东西就难以伟大，就不能算是真正的伟大。

    “少了谁，地球都照样转”。这是一句戏言，但也是至理名言。这就告诉我们，现实生活中任何人都不要夸大自己的重要性。你如果在某个单位某个岗位某个问题上确实重要，确实发挥过重要作用，确实离开你就会产生其他不良后果，即使自己不去说，人们照样不会忘记你的重要。这个重要自己说出来甚至夸大开来，那么这个“重要”的份量显然就要减轻许多。

    向别人夸耀自己的谦虚，其实自己已经不谦虚了。喜欢吹捧别人的人，自然也喜欢别人吹捧自己。这就是：聪明的人嘴在心里，愚蠢的人心在嘴上。平时总喜欢吹牛撒谎的人，即使偶尔发现了一个惊人的真实事情，可由他嘴里说出来反倒没有多少人相信了。更深一步探究，你若欺骗了对方，而对方却假装相信，那么究竟是谁骗了谁呢？

    谦虚心理是人们在参与社会化的过程中产生的，并与年龄、经历、知识、修养成正比的关系，当然也不是绝对的必然关系。谦虚不是中国人的专利，但传延至今，人们的谦虚心理早已化入了礼仪之类的习俗中，并作为一种民族文化传统，在社会上具有广泛的认同度，其主要表现在于对他人的尊重尊敬，对自己的贬轻贬抑上。应当承认，谦虚行为其中确实有很多“虚”的成份，然而，真正的谦虚行为，它是有意而虚，意在塑造谦虚的人格价值，意在取得心理认同等等。这种在谦虚心理作用下以虚的方式表现出来的行为，往往是种自然流露，并非不真诚，更不是什么欺骗和弄虚作假，这种谦虚与虚伪者的谦虚确实是有区别和差异的。

    大自然有个耐人寻味的现象：花越是鲜艳，就越绽放得短暂；浪越是高急，就越抛跌得低落。这种现象归根结底是体现出能量的消耗与转换的原理，同时从中可以启发我们如何把握骄傲和谦虚相互转化的尺度。文学大师余秋雨认为：“惟有不张扬不激越的事物才能活得长久”。由此可见，大自然给予人类骄傲和谦虚这两种外表对立统一的价值观，就是希望人们胜不骄、败不馁，把握强势、取长补短。

    人的谦虚应该是一种真实。谦虚并非故意自贬身价，作客套应酬，象虚伪者所表现出来的假面孔。高尚的人将谦虚根植于心中，庸俗的人常把谦虚挂在嘴边。现实生活中我们司空见惯了许多不真实的东西、不真实的现象，所以对作秀式的谦虚比较反感。这里，我们对内涵不同的谦虚不妨作些剖析：懂得“山外有山天外有天”道理的人之谦虚，彰显的是一种美德；为了不被当作“出头之鸟”打击的人故做之谦虚，表现的是一种自我保护，表达的是一种生存的无奈；嘴上说一套谦虚话，心里根本没有一丝谦虚的意思，口头上说自己不行，心里却觉得自己特别行，这种人的谦虚是小和尚念经——有口无心，是口是心非的假谦虚，虽然打着谦虚的幌子，但终究是会被识别识破的；某些包藏功利之心的人所表现的“过度谦虚”，则是一种伪装和作秀，是人格的造假，是人性的污点，这种人往往比骄傲自大的人来得更可怕。

    真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。胸无大志的人，即使十分诚恳地说：“我这人没什么志向”。这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉得在叹息；毫无才学的人，即使十分认真地说：“我这人没什么本事”。这不叫谦虚，只能叫实在，这种实在有时让人觉得是在自责；会议桌上，发言时来一句：“我水平有限”，这不叫谦虚，只能叫客套，这种客套给人的感觉好象是一种身份的炫耀；争论问题时，抛出一句“我的意见可能不太成熟”，这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为进的宣示。由此可见，谦虚需要一种底气来支撑。谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧；因为稳得住，所以不慌；因为听得进，所以不偏；因为改得快，所以不染；因为分得清，所以不俗。

　　　　　　　　　　（作者单位：溧阳市人大常委会）