思有所悟（十四）

读　　书

沈福新

书籍是传播知识的工具。读书就是借助工具充实自己、提升自我、飞翔自身。

读书是一种出走与飞翔的姿态，读书是随时随地可登捷的跨时空聊天室，读书是进行探索与深耕的思考捷径，读书是脱胎换骨的心灵疗程，读书是举步逐梦的人生阶梯，读书是深入自我的涉潭测量，读书是寻求智慧的灵丹妙药，读书是导航人生的方向路标，读书是照亮前程的不眠之灯。

读书令我们茅塞顿开，读书令我们豁然开朗，读书令我们博学多闻，读书令我们融会贯通，读书令我们不再落寞，读书令我们人生轻松，读书令我们日趋成熟，读书令我们告别浅陋，读书令我们丰富多彩，读书令我们文明和谐，读书令我们越走越高。

读书之乐，乐在品味，乐在陶冶，乐在入境，乐在耕耘，乐在收获，乐在思考，乐在明理，乐在通达，乐在智慧，乐在欣赏，乐在完善，乐在升华。总而言之，读书之乐，乐在其中，其乐陶陶，其乐融融，其乐哈哈，其乐滋滋。

朱熹在《读书有感》中感慨：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。向渠那得清如许，为有源头活水来。” 简短28个字便点拨了读书的底蕴和美妙，道破了读书时那种难以言表的快乐和收获。

农业经济时代，一般只要7-14岁教育，就足以应付往后50年劳动生活之所需；工业经济时代，求学的时间延伸为5-22岁；知识经济时代，人类必须把12年制的学校义务教育延长为“80年制”的终身学习。人的一生分为“教育阶段”和“工作阶段”的历史已成为过去，大学文凭一朝拥有受益终生的时代一去不复返。大学毕业，不再是个人受教育的终结，而是另一种学习的开始。这是社会的进步，这是文明的演进，这是时代的呼唤，这是未来的需求。

为什么要读书？大学问家胡适认为有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种纪录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。

一个人的能力和水平，基本上与本身的学习状态是成正比的。善于读书学习并在实践中不断总结思考的人，其能力和水平相对提高要快，这是一个不争的事实。

读书是一门学问。凡学问都有其内在的规律，谁能掌握这个规律，并与自身的主客观条件有机地结合起来，谁就能在读书过程中掌握主动，尤其对自学者来说，掌握了适当的读书和做学问的方法，就等于掌握了成才的钥匙。

“一个人不爱读书，不爱与书作伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒。而且，因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。”这是《杨贤江教育文集》中的深刻见地。这种说法也许尖刻了些，但尖刻的东西却却是揭示本质的东西，而且往往给人的刺激和震撼会更大。

读死书不行，死读书也不行。如若读死书，则书中的思想不能活；倘若死读书，则自己的思想不能活。

读书可以增加我们的思想深度。直接单纯的一个思想，从来不会深的。只有对一个思想再加思想，才能使思想不断纵深。读书即是在思想古往今来他人的思想。人只有不断思想前人所思想的，才能使思想更宽更广更深更新。

读书需要思考，思考可以深刻，深刻的东西容易生根。诚如德国哲学家叔本华所述：“只知读书而不知加以思考，绝对不会有心得；即使对自己所读稍有印象，也只是浅薄的概念，无法在心中生根”。

工作生活的经验越丰富，读书的理解力也就越强，其欣赏力也就越深广，也就越能品嚼书中的滋味，掂量书中的份量，领略书中的风光，跨越书中的时空，汲取书中的精华。

学问学问，既要学又要问；学识学识，只有学才能识。要获得真知，必须谦虚好学又好问，口不常问，心便常闷，脑便常阻。遇事一问，必长一智；遇事多问，必长多智。

书籍是后于人类文化而有，但都是人类文化之镜子。人必须要以此为镜子，才能了解整个人类文化之大体，进而从自然世界走入人文世界。诚如美国童话作家荷姆斯所言：“古往今来的书籍堆成一道梯子，把过去、现在和未来都连接了起来，让读者可以自由地来来往往”。

读书有境界，思想有深浅，读书的境界越高，思想的内涵越深；反之，读书境界不高或达不到一定的境界，思想则难以深刻。

书有好坏优劣。有鉴别能力的人，不论书的好坏优劣，均能从中感悟，当然，好书优书的感悟程度要高。而缺乏鉴别能力的人，则往往读好书优书受益，但受益的效果不是很好；读坏书差书受损，而受损的程度加深。

杨玉清先生在1940年5月1日于四川重庆出版的《读书通讯》半月刊的创刊号上发表《论读书》一文，对“中国读书人”作出了这样一个严肃的界定：“以读书为混文凭的人，不是读书人；以读书为混官做的人，不是读书人；以读书为时髦、为装饰品的人，更不是读书人。读书人应该把一切书本上的教训，发为自己的行动。‘辅世长民莫如德，经天纬地谓之文’，能辅世长民，能经天纬地，那才真正是中国之所谓读书人。”由此可见，正是这样的读书人，才是中国文化殿堂里登堂入室的优秀传人，才是维系着民族生存和昌盛的真正脊梁，才是值得倡导和称颂的冰清玉洁。

书籍是思想之船。英国哲学家培根认为“书籍是航行于时代的波涛中的思想之船。它小心翼翼地将珍贵的货物送给一代又一代”。

阅读与经历经验有关。如果我们阅读自己熟悉领域的书籍，会比阅读其他书籍带来更加深刻的印记和影响。与此同时，阅读自己熟悉领域的书籍，其挑剔程度往往超过阅读其他领域书籍的程度。

读书的主旨在摆脱俗气。林语堂认为：读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一个人在世上，对于学问是这样的：“幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。”仔细琢磨大师的大彻大悟，无疑给各种年龄段的人群都有深刻的启迪。

读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。只读书，不使用，这种读书难有持久的动力；只使用不读书，那么这种使用则难有持久的活力。由此可见，缺乏动力不行，没有活力也不行。

读书学习需要一定的时间，这是一个基本常识。把握这个基本常识往往大有学问。说没有时间读书学习的人固然可能很忙，在这种情况下如果能够静下心来审视一下为什么忙，忙得是否挤不出一点时间用于读书学习，有时候为什么又往往忙不到点子上，如果能这样深入思考一下，那么读书学习的自觉性就会大大增强，读书学习的时间问题也就不应该成为其问题。

读一本书时，如果按照兴趣点或欲望点的不断延伸，去阅读与这本书内容有关的另外一本书，再由另外的一本书扩展到其他的几本书，就能像滚雪球一样，让自己的知识之“球”越滚越大。

广泛的阅读博览可形成知识的“面”，专业的深度探索读书可形成学科的“点”。两者有机结合就可以达到“以点带面，以少胜多”的目的。“由薄到厚”是指打好基础，积累知识；“由厚到薄”是指将“由薄到厚”而得到的基础知识积极消化、精要提炼，从而进入“厚积而薄发”之境界并有所突破。

会读书的人常常读到一定的地方停下来，联系书中的内容进行联想。这种方法不但可以让我们灵活动用学过的东西，又可以把我们学过的知识联系起来打破学科的界限。与此同时，用简练的文字把读书看报时的心得、体会、随想、偶感、试析、初评、疑点等思维火花或一闪而过的感想、看法、观点、思想等及时记述下来，就成为自我感悟的札记。

“读书破万卷，下笔如有神”这是唐代诗人杜甫的名句，这既是读书的一种精神，也是读书的一种境界，更是读书的一种收获。当然，我们未必能追求“破万卷”的目标和“如有神”的效果，但可以让我们感悟并且应该记住的是：读书，永远不晚；读书，永远是天下第一好事。

（作者单位：溧阳市人大常委会）